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《论语》21则君子固穷当仁不让有教无类道不同不相为谋

来源:本站原创发表时间:2019-11-03

  生财有道图库开奖结果生财有道图库【安全动态】印度尼西亚、哥伦比,1、在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”

  释义:孔子在陈国断了粮食,跟随的人都饿坏了,躺在床上爬不起来。子路满脸怨气地对孔子说道:“君子也有穷困如此的时候吗?”孔子说:“君子能够在穷困的时候坚持操守;小人穷困的时候就会胡作非为。”

  2、子曰:“赐也,女以予为多学而识之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”

  释义:孔子说:“子贡啊!你以为我是广泛学习并记住知识的吗?”子贡答道:“是啊,难道不是这样的吗?”孔子说:“不是的。我是用一个中心把它们贯彻始终的。”

  如果不断学习知识、记住知识,这些都只是经验的累积,学无止境。有一种学问,或者说有一种智慧,能够让人一通百通,这是孔子“一以贯之”的“一”,这是一种先天性的智慧,佛家的说法就是“明心见性”。

  3、直哉史鱼!邦有道,如矢;邦无道,如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”

  释义:史鱼真是正直啊!邦国有道,他的言行像箭一样正直;邦国无道,他的言行也像箭一样正直。蘧伯玉也真是一位君子啊!邦国有道就出来做官,邦国无道就收拾包袱隐退。

  4、可与言,而不与之言,失人;不可与言,而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

  释义:可以跟他谈话,却不跟他谈,就会去朋友;不可以跟他谈话,却跟他谈,就会失言得罪人。有智慧的人既不失去朋友,也不失言。

  释义:有志气有仁心的士人,没有贪生怕死而损害仁的,只有牺牲自己的性命来成就仁的。

  孔子的首选是“用之则行,舍之则藏”,像上面第3条的蘧伯玉那样,邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。到杀生成仁,那是不得已而为之。

  6、子贡问为仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”

  释义:子贡问怎样实行仁德。孔子说:“工匠想把活儿做好,必须首先磨利他的工具。住在这个国家,就要事奉那些大夫中的贤者,与士人中的仁者交朋友。”

  释义:多责备自己而少责备别人,就可以避免别人怨恨。这就是“严于律己,宽以待人”。

  释义:君子以义作为根本,用礼加以推行,用谦逊的态度来表达,用诚信的方式来成就,这就是君子了。

  释义:君子不凭一个人的言语而举荐他,也不因为一个人的人品不好而废弃他所有的线、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。”

  释义:子贡问:“有可以终身奉行的一句话呢?”孔子回答说:“那就是恕吧!自己不愿意的,不要强加给别人。”

  一人之辨,重于九鼎之宝,三寸之舍,胜于百万之师。可见言语的力量是多么的强大,不过言语也只是一个工具,像一把刀。孔子担忧的是这把刀操在小人手上,所以他很讨厌花言巧语的人,认为巧言令色,巧言乱德。

  15、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。

  释义:凭借聪明才智足以得到它,但仁德不能保持它,即使得到,也一定会丧失。凭借聪明才智足以得到它,仁德可以保持它,不用严肃态度来治理百姓,那么百姓就会不敬;聪明才智足以得到它,仁德可以保持它,能用严肃态度来治理百姓,但动员百姓时不照礼的要求,那也是不完善的。

  16、君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。

  释义:君子谋求仁义之道而不谋求衣食。耕田,可能也要挨饿;学习,可以得到俸禄。君子只担心没有掌握仁义之道,而不担心贫穷。

  释义:不能让君子做那些小事,但可以让他们承担重大的使命。不能让小人承担重大的使命,但可以让他们做那些小事。”

  言外之意,如果孔子说得不对,弟子们也可以起来反驳他的。孔子还是很开明的一个人。

  古代经常讲“忠”,到底“忠”是什么意思,怎样做才是“忠”,这句话可以看做是孔子对“忠”的诠释。

  释义:这句话可以看做是孔子对上面一句话“有教无类”的补充,你来向我学习,我可以教你,我们可以一起探讨学问。如果你对我的学问没有兴趣,那就算了。孔子本来是学而不厌、诲人不倦、有教无类的谦谦君子,对于那些不尊重他的人,他只能是:你走你的阳关道,我过我的独木桥。


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